朱自清論百讀不厭散文
朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。下面是學習啦小編帶來朱自清論百讀不厭散文的內容，歡迎閱讀!
《論百讀不厭》原文:
蘇東坡有《送章惇秀才失解西歸》詩，開頭兩句是：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
百讀不厭這個成語就出在這裡。舊書指的是經典，所以要熟讀深思。《三國志·魏志·王肅傳·註》：
人有從(董遇)學者，遇不肯教，而雲必當先讀百遍，言讀書百遍而意自見。
經典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能瞭解和體會。所謂意自見，子自知，著重自然而然，這是不能著急的。這詩句原是安慰和勉勵那考試失敗的章惇秀才的話，勸他回傢再去安心讀書，說舊書不嫌多讀，越讀越玩味越有意思。固然經典值得百回讀，但是這裡著重的還在那讀書的人。簡化成百讀不厭這個成語，卻就著重在讀的書或作品瞭。這成語常跟另一成語愛不釋手配合著，在讀的時候愛不釋手，讀過瞭以後百讀不厭。這是一種贊詞和評語，傳統上確乎是一個評價的標準。當然，百讀隻是重讀多讀屢讀的意思，並不一定一遍接著一遍的讀下去。
經典給人知識，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養的課題，有許多註解，此外還有許多相關的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。但是後來所謂百讀不厭，往往不指經典而指一些詩，一些文，以及一些小說;這些作品讀起來津津有味，重讀，屢讀也不膩味，所以說不厭;不厭不但是不討厭，並且是不厭倦。詩文和小說都是文藝作品，這裡面也有一些語言和歷史的課題，詩文也有些註解和考證;小說方面呢，卻直到近代才有人註意這些課題，於是也有瞭種種考證。但是過去一般讀者隻註意詩文的註解，不大留心那些課題，對於小說更其如此。他們集中在本文的吟誦或瀏覽上。這些人吟誦詩文是為瞭欣賞，甚至於隻為瞭消遣，瀏覽或閱讀小說更隻是為瞭消遣，他們要求的是趣味，是快感。這跟誦讀經典不一樣。誦讀經典是為瞭知識，為瞭教訓，得認真，嚴肅，正襟危坐的讀，不像讀詩文和小說可以馬馬虎虎的，隨隨便便的，在床上，在火車輪船上都成。這麼著可還能夠教人百讀不厭，那些詩文和小說到底是靠瞭什麼呢?
