杜甫：詠懷古跡·其二

　　這是推崇宋玉的詩。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，後半則為其身後索寞鳴不平。詩是作者親臨實地憑吊後寫成的，因而體會深切，議論精辟，發人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現瞭主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原;悼屈原者，所以自悼也。”這種說法自有見地。

　　詠懷古跡五首·其二

　　朝代：唐代 作者：杜甫

　　搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

　　江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　譯文

　　草木搖落深深地體會到宋玉悲秋的原因，風流儒雅可以做我的老師。

　　面對千秋往事惆悵不已，灑下淚水，雖然生在不同的朝代，但蕭條感相同。

　　江山故居空留下文采，雲雨荒臺難道是夢想?

　　最可嘆楚主宮殿已經不存在，船夫還指點猜疑。

　　註釋

　　風流儒雅：指宋玉的文采和學問。

　　鑒賞

　　《詠懷古跡五首》是杜甫於公元766年(大歷元年)在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世傢國之感。這是第二首，是杜甫憑吊楚國著名辭賦作傢宋玉的。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉。從而聯想到自己的身世，詩中表現瞭詩人對宋玉的崇拜，並為宋玉死後被人曲解而鳴不平。全詩通篇用賦，遣詞造句講究鑄煉，清麗自然。

　　宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作傢，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身後卻都隻被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至於曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是詩人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷;以千古知音寫不遇之悲，體驗深切;於精警議論見山光天色，藝術獨到。