有狐 詩經

　　《有狐》，《詩經·衛風》的一篇。為先秦時代衛國華夏族民歌。全詩三章，每章四句。抒寫女子對流離在外的親人的思念和關懷。學習啦小編為大傢整理瞭這首作品的全文和意思，希望大傢喜歡。

　　《有狐》

　　作者：佚名

　　有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

　　有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

　　有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

　　《有狐》註釋：

　　⑴狐：一說狐喻男性。綏綏：朱熹《詩集傳》訓為獨行求匹貌。

　　⑵淇：水名。梁：河梁。河中壘石而成，可以過人，可用於攔魚。

　　⑶之子：這個人。裳：上曰衣，下曰裳。

　　⑷厲：水深及腰，可以涉過之處。一說流水的沙灘。

　　⑸側：岸邊。

　　《有狐》意思：

　　有隻狐在獨行求偶，在那淇水邊的橋上。心裡感到憂愁，隻怕那人沒有衣裳。

　　有隻狐在獨行求偶，在那淇水可涉的地塊。心裡感到憂傷，隻怕那人沒有衣帶。

　　有隻狐在獨行求偶，在那淇水的近岸處。心裡感到憂鬱，隻怕那人沒有衣服。

　　《有狐》鑒賞：

　　《毛詩序》雲：“《有狐》，刺時也。衛之男女失時，喪其妃耦焉。古者國有兇荒，則殺(減)禮而多婚，會男女之無夫傢者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以時君不教民隨時殺禮為婚，而喪失其妃耦，不得早為室傢，故刺之。以古者國有兇荒，則減殺其禮，隨時而多婚，會男女之無夫傢者，使為夫婦，所以蕃育人民，刺今不然。”毛說的理論根據是《周禮·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇災荒時的十二條政策，其中第十條便是“多婚”，也就是讓失去配偶的男女結合，以增長人口。《毛詩序》認為此詩就是刺衛國君主沒有實行這一政策，使無夫無妻的男女不能結合。毛說指出此詩與男女婚姻有關，自不誤，但謂之為刺詩，則穿鑿不通，為今人所不取。其他各傢之說，尚有“憫傷孤貧說”、“齊桓公思恤衛說”、“憂念征夫無衣說”、“傷逃散之衛遺民說”，等等。