詩經 桃夭

　　《桃夭》，《詩經·周南》第六篇。下面是學習啦小編網絡整理的詩經《桃夭》的內容，歡迎大傢閱讀!

　　詩經《桃夭》原文：

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其傢室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其傢人。

　　詩經《桃夭》譯文：

　　桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫傢。

　　桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。

　　桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手傢和睦。

　　詩經《桃夭》藝術特色：

　　各章的前兩句，是全詩的興句，分別以桃樹的枝、花、葉、實比興男女盛年，及時嫁娶。清姚際恒《詩經通論》:"桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。"這種意象被後世的詩人反復使用。詩中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現瞭歌謠的風格，又體現瞭農村的物侯特征。《文心雕龍》:"故'灼灼'狀桃花之鮮，'依依'盡楊柳之貌，'杲杲'為日出之容，……"總之，這首詩雖然並不長，但有它獨特的個性，並且體現瞭先民社會特有的那些禮俗和風情，給後世的文學創作以營養。

　　詩經《桃夭》鑒賞：

　　這首詩非常有名，即便隻讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。這是為什麼呢?我想，無非有這樣幾個原因：第一，詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之後，眼前會不浮現出一個象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真給人以照眼欲明的感覺。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恒說，此詩“開千古詞賦詠美人之祖”，並非過當的稱譽。第二，短短的四字句，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴。“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢”，細細吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛，充溢字裡行間。“嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆傢。”你看，多麼美好。這種情緒，這種祝願，反映瞭人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的傢庭的追求。第三點，這首詩反映瞭這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”、“宜傢”的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者誇耀男方傢世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜其傢人”，要使傢庭和美，確實高人一等。這讓我們想起孔子稱贊《詩經》的話：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語·為政》)孔子的話內容當然十分豐富，但其中是否也包括瞭《桃夭》篇所反映出的上述這樣一種思想呢?陳子展先生說：“辛亥革命以後，我還看見鄉村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章……。”(《國風選譯》)聯系到這首詩所表達的思想，農民娶親“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的瞭。