冰心 獨行的冰心

　　在接近一個世紀的文學創作中,冰心始終堅持“愛的哲學”,下面是學習啦小編帶來的關於冰心 獨行的冰心的內容，歡迎閱讀!

　　冰心 獨行的冰心

　　清夜獨坐的我，曉夢初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘 一秒鐘感到不能言說的境象和思想的我，與課室裡上課的我，和世界周旋

　　的我，是否同為一我，也是一個疑問。

　　———冰心：《我》

　　仔細回想一下這個世紀的歷史，我們不難發現它留給個人的時間和空 間竟少得可憐。更多的情況下，人們被時代驅趕著前行，像趕赴一個個盛 大的集會，停不下來，也來不及思量。如我在一篇文章裡講到的：“在 20世紀中國，一般人恐怕不必指望去逃避歷史強加給他的規定性成長。” 我們隻聽得到群體的口號，而聽不到個人的聲音。政治空間對心靈空間、 公共空間對私人空間的擠迫，幾乎成瞭本世紀的標志性景觀。

　　而冰心，這位身著舊式旗袍的新式女性，自新文學發軔的第一天起， 就開始在荒蕪的心靈園林裡打掃塵垢，鋤草施肥瞭。她試圖以智慧的繁星 和純真的春水，焐暖世紀冰冷的胸膛。與名字相反，冰心是溫暖的，她沒 有染上那個時代的女子特有的閨閣式的自憐，而純然是一塵不染的潔凈與 正直。她外表的單薄與弱小，更凸顯出她精神的偉岸與不凡。

　　冰心與魯迅形成瞭一種“互補關系”。魯迅代表瞭新文化中陽剛的一 面，冰心則代表陰柔的一面;魯迅是一柄鋒利的社會手術刀，冰心則是慈 愛的靈魂佈道者。學者李吉力在論說《紅樓夢》時曾指出，女人是水性的， 男人是泥性的，“這兩種特性表明：女人是自然的作為審美向度出現在歷 史中的，而男人是社會的作為力量的象征從事於歷史的創造的。”如果說 魯迅是荒野上的戰馬，冰心則是河流邊的水車，她承繼的是中國文化中嫻 靜的部分，依靠的全然是自然的力量，澆灌心靈的沃土;如果說魯迅是以 超人的力量肩起歷史的閘門，冰心則是於不動聲色中改造世道人心。冰心 的存在，豐富瞭“五四”文化的精神維度，使中國的精神啟蒙不是一種簡 單的線性結構或平面結構，而呈現出迷幻復雜的姿態。

　　遺憾的是，這樣的精神姿態沒能贏得足夠的發展時間而過早地夭折瞭。 當魯迅傳統生長為一株大樹時，冰心卻日益成為盆景園裡孤獨的標本。 “文革”中泛濫的獸行不是因為群體信仰的缺失，而是因為個體良心的泯 滅。那些閃爍著幼稚的眼光，本應從《寄小讀者》中汲取營養的學生娃子， 爭先恐後用《毛主席語錄》抽打作傢的臉頰。還會有女孩，在無邊的暗夜 裡為遠行的人制作一盞溫暖的小桔燈嗎?