餘秋雨散文詩 尼雅爾薩迦

　　餘秋雨的散文在巍巍大觀的散文界中更勝一籌,不可小覷。下面是學習啦小編整理的，以供大傢閱讀餘秋雨散文詩 尼雅爾薩迦。

　　餘秋雨散文詩 尼雅爾薩迦

　　眾多的冰島薩迦中最動人的要算是《尼雅爾薩迦》，這些天我從隨手翻翻到埋頭細讀，不斷受到令人窒息的心靈沖撞。

　　現任冰島古籍手稿館館長韋斯泰恩·奧拉松先生曾這樣揭示薩迦所表述的基本價值觀念：

　　這個世界是充滿危險的，它與生俱來的問題足以把心地善良的好人摧殘殆盡，但它又容許人們不失尊嚴地活著，為自己和親近的人承擔起責任。

　　這種顯然不會過時的觀念，在《尼雅爾薩迦》中獲得瞭史詩般的展現。此刻我為瞭避開越來越厲害的寒風正縮脖抱肩躲在辛格韋德利議會舊址的一個巖柱背後，重溫著奧拉松先生的這句話，不忍立即與夥伴們一起離去。

　　我一直在想：這兒，正是尼雅爾和他的朋友們如貢納爾、弗洛西站立過的地方嗎?

　　《尼雅爾薩迦》一開始並沒有讓這幾個主要人物出現，而是推出瞭一位當時冰島的法律專傢名叫莫德。在還沒有成文法的時代，人們相信，如果沒有莫德參與，任何判決都無效。那麼，莫德就是辛格韋德利議會山谷間的最高代表。這個身份一確定，接下來的事情就越來越具有象征性瞭。

　　這位代表法律的莫德能對全國各種重大事件作出權威性判斷卻無法處理好自己女兒的婚事。盡管他女兒的結婚條件和後來的離婚條件都到辛格韋德利議會上議定，盡管他自己一再居高臨下地坐在這塊“法律石”上。女婿就在這裡提出要與他決鬥，他自知不是對手，退縮瞭，引來民眾一片恥笑，恥笑著法律對武力的屈服，而且很快，莫德也就病死瞭。

　　在他之後又出現瞭一個人也叫莫德，我看這又是佚名的薩迦作者的象征性安排。這個莫德顯然是一個小人，卻也精通法律，最喜歡那些“能夠互相殺戮的男子”，不能夠互相殺戮也要想方設法為他們佈置戰場。此後很多惡事的出現都與他有關。難道，小人是法律的必然補充和自然延續?

　　既然故事裡的情節已經具有瞭象征性，那麼就請允許我多講幾句情節，因為隻有通過這些確實存在過的歷史人物的行為，我們才會觸摸到冰島大地的溫度，才能明白今天歐洲文明的來之不易。

　　那位代表法律又害怕暴力的老莫德身後留下瞭一個女兒，這個女兒有事要找親戚貢納爾幫忙，而貢納爾則請最智慧的朋友尼雅爾出主意，這樣，兩個主要人物就出現瞭。尼雅爾果然為貢納爾設計瞭細致、精確的行為程序，他們兩人的友情也由此而更加親密。