詩經 菀柳

　　《菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。下面請閱讀學習啦小編帶來的詩經《菀柳》的內容。

　　詩經 《菀柳》原文

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。

　　有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　詩經 《菀柳》譯文

        一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當初讓我謀國政，而後受罰遭排擠。

　　一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當初讓我謀國政，如今放逐到遠方。

　　鳥兒盡力往高飛，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限?為何要我謀國政，反又突兀遭兇險?

　　詩經 《菀柳》賞析

　　《菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。《毛詩序》謂“刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也”，說亦不為誤。唯刺幽王說無據，歷來爭訟不已。魏源以詩證詩，以為此為刺厲王之詩，“試質諸《大雅》刺歷王幽王之詩則瞭然矣。歷王暴虐剛惡……幽王童昏柔惡……故刺歷王詩皆欲其收輯人心;刺幽王詩皆欲其辯佞遠色”，“征以歷王諸詩，一則曰‘上帝板板’，再則曰‘蕩蕩上帝’。與此《菀柳》篇上帝甚神(蹈)，皆監謗時不敢斥言托諷之同文也”。(《詩古微》)可備一說。

　　全詩共分三章，每章六句。

　　第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個略顯突兀的比擬句傳達詩人強烈的憤懣之情，同時也讓讀者產生追究緣由的欲望：為什麼茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢?詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，後予極焉。”意思是：當初大王請我一起謀國事，如今莫名其妙受責罰。這是詩人現身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。