詩經 酌

　　《酌》是《詩經》裡面《頌·周頌》中的一首古典詩歌。下面是學習啦小編整理的詩經 酌，以供大傢閱讀。

　　詩經 酌原文

　　於鑠王師!遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實維爾公允師。

　　詩經 酌譯文

　　武王軍隊真輝煌，奉命攻取殷昏王。一時普天都光明，國泰民安大吉祥。應天順人受天下，武王功業四海揚。一代一代有繼承，效法武王好榜樣。

　　詩經 酌賞析

　　《酌》是《大武》五成的歌詩，《毛詩序》雲：“《酌》，告成《大武》也。”(關於《大武》的詳細介紹，可參看前面《我將》一篇的賞析文字。)《大武》五成的樂舞表現的是周公平定東南叛亂回鎬京以後，成王命周公、召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負責鎮守東南、召公鎮守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”(《詩經·魯頌·閟宮》)。楚先祖熊繹此時受封於丹陽(今秭歸附近)，為子爵，蓋亦有協助鎮守江南的用意。就《酌》詩的內容而言，前五句是成王歌頌王師的戰績，並對統兵出征的統帥表示感激之情，也就是感激和歌頌周公。後三句是成王任命周公、召公分職而治天下。當然，這時仍是周公攝政，但任命之事則不能不以成王的名義，告廟儀式的主人公也不能不是成王。故該詩的主人公表面上是成王，而實際上還是周公。《酌》向來多被認為是周公的樂舞(如鄭箋雲：“周公居攝六年，制禮作樂，歸政成王，乃後祭於廟而奏之。”)，也可證實這一點。前人或以為此詩是頌武王伐殷的，但武王並無“周公左召公右”的任命，而且詩中的“晦”也是泛指，不一定特指殷紂王。故不從。詩名為“酌”，《毛序》以為是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”)，雲：“言能酌先祖之道以養天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神靈，說明該詩是灌祭祖先時所唱的歌。以歌詩而言則曰《酌》，以樂舞而言則曰《勺》，《儀禮》、《禮記》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。鄭覲文《中國音樂史》雲：“(《禮記》)《內則》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》為武舞，其詩為《酌》之章。按詩歌之節以為舞，列為學校普通教科，故曰成童則舞《勺》舞《象》。”可見《酌》作為樂舞，在當時是與《象》舞一樣頗具代表性的。它可以作為《大武》的一成與其他五成合起來表演，就像現代舞劇中的一場，也可以單獨表演。具體的舞蹈動作，在《我將》一篇對《大武》作全面介紹的賞析文字中已有描述，在此不贅。更多《詩經》欣賞文章敬請關註“習古堂國學網”的詩經賞析欄目。