關於魯迅寫雷峰塔的散文

　　魯迅的文學史思想極為豐富深刻，發出具有時代特色的熠熠光輝。他創造性地從事瞭文學史的編撰工作，下面是學習啦小編帶來關於魯迅寫雷峰塔的散文的內容，歡迎閱讀!

　　《再論雷峰塔的倒掉》原文:

　　從崇軒先生的通信②(二月份《京報副刊》)裡，知道他在輪船上聽到兩個旅客談話，說是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因為鄉下人迷信那塔磚放在自己的傢中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，於是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒瞭。一個旅客並且再三嘆息道：西湖十景這可缺瞭呵!

　　這消息，可又使我有點暢快瞭，雖然明知道幸災樂禍，不象一個紳士，但本來不是紳士的，也沒有法子來裝潢。

　　我們中國的許多人，——我在此特別整重聲明：並不包括四萬萬同胞全部!——大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景，如“遠村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類。而且，“十”字形的病菌，似乎已經侵入血管，流佈全身，其勢力早不在“!”形驚嘆亡國病菌③之下瞭。點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番④，閻羅有十殿，藥有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣佈起來也大抵是十條，仿佛犯瞭九條的時候總不肯歇手。現在西湖十景可缺瞭呵!“凡為天下國傢有九經”⑤，九經固古已有之，而九景卻頗不習見，所以正是對於十景病的一個針砭，至少也可以使患者感到一種不平常，知道自己的可愛的老病，忽而跑掉瞭十分之一瞭。

　　但仍有悲哀在裡面。

　　其實，這一種勢所必至的破壞，也還是徒然的，暢快不過是無聊的自欺。雅人和信士和傳統大傢，定要苦心孤詣巧語花言地再來補足瞭十景而後已。

　　無破壞即無新建設，大致是的;但有破壞卻未必即有新建設。盧梭、斯諦納爾、尼采、托爾斯泰、伊孛生等輩，若用勃蘭兌斯的話來說，乃是“軌道破壞者”。其實他們不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進，將礙腳的舊軌道不論整條或碎片，一掃而空，並非想挖一塊廢鐵古磚挾回傢去，預備賣給舊貨店。中國很少這一類人，即使有之，也會被大眾的唾沫掩死。孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神;但可惜太聰明瞭，“祭如在祭神如神在”⑥，隻用他修春秋的照例手段以兩個“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一時莫明其妙，看不出他肚皮裡的反對來。他肯對子路賭咒，卻不肯對鬼神宣戰，因為一宣戰就不和平，易犯罵人——雖然不過罵鬼——之罪，即不免有《衡論》⑦(見一月份《晨報副鐫》)作傢TY先生似的好人，會替鬼神來奚落他道：為名乎?罵人不能得名。為利乎?罵人不能得利。想引誘女人乎?又不能將蚩尤的臉子印在文章上。何樂而為之也歟?