魯迅散文

　　魯迅作為一個偉大的人道主義者,懷著一腔仁者大愛,以人學思想為精神指引借助雜文之筆深切地關懷每個生命個體的生存狀態。魯迅散文作為他與舊社會相抗爭的精神武器。下面就是學習啦小編給大傢整理的魯迅散文，希望大傢喜歡。

　　魯迅散文一：堅壁清野主義

　　新近，我在中國社會上發現瞭幾樣主義。其一，是堅壁清野主義。

　　“堅壁清野”②是兵傢言，兵傢非我的素業，所以這話不是從兵傢得來，乃是從別的書上看來，或社會上聽來的。聽說這回的歐洲戰爭時最要緊的是壕塹戰，那麼，雖現在也還使用著這戰法——堅壁。至於清野，世界史上就有著有趣的事例：相傳十九世紀初拿破侖進攻俄國，到瞭墨斯科時，俄人便大發揮其清野手段，同時在這地方縱火，將生活所需的東西燒個幹凈，請拿破侖和他的雄兵猛將在空城裡吸西北風。吸不到一個月，他們便退走瞭。

　　中國雖說是儒教國，年年祭孔;“俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，丘未之學也。”③但上上下下卻都使用著這兵法;引導我看出來的是本月的報紙上的一條新聞。據說，教育當局因為公共娛樂場中常常發生有傷風化情事，所以令行各校，禁止女學生往遊藝場和公園，並通知女主傢屬，協同禁止。④自然，我並不深知這事是否確實;更未見明令的原文;也不明白教育當局之意，是因為娛樂場中的“有傷風化”情事，即從女生發生，所以不許其去，還是隻要女生不去，別人也不發生，抑或即使發生，也就管他媽的瞭。

　　或者後一種的推測庶幾近之。我們的古哲和今賢，雖然滿口“正本清源”，“澄清天下”，但大概是有口無心的，“未有己不正，而能正人者”，所以結果是：收起來。第一，是“以己之心，度人之心”，想專以“不見可欲，使民心不亂”。第二，是器宇隻有這麼大，實在並沒有“澄清天下”之才，正如富翁唯一的經濟法，隻有將錢埋在自己的地下一樣。古聖人所教的“慢藏誨盜，冶容誨淫”⑤，就是說子女玉帛的處理方法，是應該堅壁清野的。