關於張愛玲描寫宗教的散文

　　張愛玲的小說，無論結局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺。張愛玲文筆冷靜，小說常用第三人稱即“他”來描寫，以一種全知的視角來敘述，小說中雖然沒有摻雜太多作者個人的情感，但是感情基調悲涼。下面是學習啦小編帶來關於張愛玲描寫宗教的散文的內容，歡迎閱讀!

　　《中國人的宗教》原文:

　　這篇東西本是寫給外國人看的，所以非常粗淺，但是我想，有時候也應當像初級教科書一樣地頭腦簡單一下，把事情弄明白些。

　　表面上中國人是沒有宗教可言的。中國智識階級這許多年來一直是無神論者。佛教對於中國哲學的影響又是一個問題，可是佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕跡。就因為對一切都懷疑，中國文學裡彌漫著大的悲哀。隻有在物質的細節上，它得到歡悅——因此《金瓶梅》、《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，不為什麼，就因為喜歡——細節往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。一切對於人生的籠統觀察都指向虛無。世界各國的人都有類似的感覺，中國人與眾不同的地方是：這"虛空的空虛，一切都是虛空"的感覺總像個新發現，並且就停留在這階段。一個一個中國人看見花落水流，於是臨風灑淚，對月長籲，感到生命之暫，但是他們就到這裡為止，不往前想瞭。滅亡是不可避免的，然而他們並不因此就灰心，絕望，放浪，貪婪、荒淫——對於歐洲人，那似乎是合邏輯的反應。像文藝復興時代的歐洲人，一旦不相信死後的永生瞭，便大大地作樂而且作惡，鬧得天翻地覆。

　　受過教育的中國人認為人一年年地活下去，並不走到哪裡去;人類一代一代下去，也並不走到哪裡去。那麼，活著有什麼意義呢?不管有意義沒有，反正是活著的。我們怎樣處置自己，並沒多大關系，但是活得好一點是快樂的，所以為瞭自己的享受，還是守規矩的好。在那之外，就小心地留下瞭空白——並非懵騰地騷動著神秘的可能性的白霧，而是一切思想懸崖勒馬的絕對停止，有如中國畫上部嚴厲的空白——不可少的空白，沒有它，圖畫便失去瞭均衡。不論在藝術裡還是人生裡，最難得的就是知道什麼時候應當歇手。中國人最引以自傲的就是這種約束的美。