詩經 思文

　　《思文》是《詩經》裡面《頌·周頌》中的一首古典詩歌。這首詩篇幅之簡短，恰恰反映當時政治之清明，國勢之強盛，下面是學習啦小編整理的詩經 思文，以供大傢閱讀。

　　詩經 思文原文

　　思文後稷，克配彼天。

　　立我烝民，莫菲爾極。

　　貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。

　　陳常於時夏。

　　詩經 思文譯文

　　先祖後稷有文德，能與上天相比並。使我百姓能成立，無不賴你大德行。大麥小麥留給我，天命普遍養人民。不要彼此分疆界，農政中國都施行。

　　詩經 思文賞析

　　周頌中祭祀先王之作，大都篇幅簡短。如《維清》祭祀文王，隻有短短五句;本篇祭祀後稷，也不過八句。究其原因，便是周朝歷代先王的豐功偉績，已傢喻戶曉，深入人心，無須贅述。就本篇而論，後稷的傳奇性經歷和“誕降嘉種”、“是獲是畝”賜民百谷的無量功德，在同屬《詩經》的《生民》中便有詳盡的敘述與頌揚。《生民》即使未能創作於《思文》之前，而它的富有神話色彩的內容則必然早就廣泛流傳於民間。

　　周頌(包括《思文》)都是西周早期的作品，在這一特定歷史時期，對周代先王的頌揚尤為熱烈。周武王以“戎車三百兩，虎賁三百人”，在牧野伐滅“俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑”(《尚書·牧誓》)的紂王，建立起西周王朝，救萬民於水火。王室為光宗耀祖，百姓為感激解放，這就造成瞭對新政權、自然也包括對新政權先王們熱情謳歌的盛況。

　　《思文》篇幅之簡短，恰恰反映當時政治之清明，國勢之強盛，這與魯頌中冗長不堪且有媚上之譏的《閟宮》的可悲創作背景適成強烈對照。

　　或許正是基於上述原因，歷代眾多學者形成瞭《思文》為周公所作的強有力的共識。詩篇是盛朝的頌歌，作者是盛朝的大聖人，這一共識的形成也極自然。《詩經》中的多篇作者都歸之於周公，此處不具論，而《思文》一篇卻未必如是。