古詩十九首《回車駕言邁》鑒賞

　　《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“(十九首)談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，遂足並駕，是千古五言之祖”。陸時庸則雲“(十九首)謂之風餘，謂之詩母”。

　　回車駕言邁

　　朝代：兩漢 作者：佚名

　　回車駕言邁，悠悠涉長道。

　　四顧何茫茫，東風搖百草。

　　所遇無故物，焉得不速老。

　　盛衰各有時，立身苦不早。

　　人生非金石，豈能長壽考?

　　奄忽隨物化，榮名以為寶。

　　鑒賞

　　這一篇是自警自勵的詩。詩人久客還鄉，一路看到種種事物今昔不同，由新故盛衰的變化想到人生短暫，又想到正因為人生短就該及時努力，建功立業，謀取不朽的榮名。

　　此詩含義為何，佳處為何，要理解正確，關鍵在於對篇末“榮名”二字的解詁。

　　古今註本於榮名有二解。一說榮名即美名，又一說則謂榮名為榮祿和聲名。由前說，結二句之意為人生易盡，還是珍惜聲名為要;由後說，則其意變為：人生苦短，不如早取榮祿聲名，及時行樂顯身。二說之境界高下，頗有不同。貪按榮各一詞，古籍屢見。如《戰國策?齊策》：“且吾聞效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。”《淮南子?修務訓》：“死有遺業，生有榮名。”其均為令譽美名之義甚明。 疑義既釋，則詩意及結構自明。詩以景物起興，抒人生感喟。回車遠行，長路漫漫，回望但見曠野茫茫，陣陣東風吹動百草。這情景，使行旅無已，不知稅駕何處的詩人思緒萬千，故以下作句，二句一層，反復剴陳而轉轉入深。“所遇”二句由景入情，是一篇樞紐。因見百草淒淒，遂感冬去春來，往歲的“故物”已觸目盡，那麼新年的自和，又怎能不匆匆向老呢?這是第一層感觸。人生固已如同草木，那麼一生又應該如何度過呢?“盛衰各有時，立身苦不早。”“立身J”，應上句 “盛衰”觀之，其義甚廣，當指生計、名位、道德、事業，一切卓然自立的憑借而言。詩人說，在短促的人生途中，應不失時機地產身顯榮。這是詩人的進一層思考。但是轉而又想：“人和非金石，豈能長壽考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身雲雲，不也屬虛妄?這是詩人的第三層想頭。那麼什麼才是起初的呢?隻有榮名--令譽美名，當人的身軀歸化於自然之時，如果能留下一點美名為人們所懷念，那末也許就不虛此生瞭吧。終於詩人從反復的思考中，得出瞭這一條參悟。