雜文精選友誼篇

　　友誼一直是東西方哲人所珍視的人類情感，這也反應在文章裡。下面就是學習啦小編給大傢精心整理的雜文精選友誼篇，希望對大傢有用。

　　雜文精選友誼篇：論 交 友——錢鐘書

　　假使戀愛是人生的必需，那未，友誼隻能算是一種奢侈;所以，上帝垂憐阿大(Adam)的孤寂，隻為他造瞭夏娃，並未另造個阿二。我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想 不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅瞭堅牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱 烈。像拜倫，像哥德，像繆塞，野火似的卷過瞭人生一世，一個個白色的，栗色的，棕色的情婦(Une blonde， Chataigne ou brune mati tresse繆塞的妙句)的血淋淋的紅心，白心，黃心(孫行者的神通)，都燒炙成死灰 ， 隻算供給瞭燃料。情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。時間對於友誼的磨蝕，好比水流過石子，反把 它洗琢得光潔瞭。因為友誼不是尖利的需要，所以在好朋友間，極少發生那厭倦的先驅，一種厴足的情緒，像我 們吃完最後一道菜，放下刀叉，靠著椅背，準備叫侍者上咖啡時的感覺，還當然不可一概而論，看你有的是什麼 朋友。

　　西諺雲：“急需或困乏時的朋友才是真正的朋友”，不免膚淺。我 們有急需的時候，是最不需要朋友的時候。朋友有錢，我們需要他的錢;朋友有米，我們缺乏的是他的米。那時 節，我們也許需要真正的朋友，不過我們真正的需要並非朋友。我們講交情，揩面子，東借西挪，目的不在朋友 本身，隻是把友誼作為可利用的工具，頂方便的法門。常時最知情識趣的朋友，在我們窮急時，他的風趣，他的 襟抱，他的韻度，我們都無心欣賞瞭。兩袖包著清風，一口咽著清水，而雲傾聽良友清談，可忘饑渴，即清高到 沒人氣的名士們，也未必能清苦如此。此話跟劉孝標所謂勢交利交的一派牢騷，全不相幹，朋友的慷慨或吝嗇， 肯否排難濟困，這是一回事;我們牢不可破的成見，以為我和某人既有朋友之分，我有困難，某人理當扶助，那 是另一回事。盡許朋友疏財仗義，他的竟算是我的，在我窮急告貸的時節，總是心存不良，滿口親善，其實別有 作用。試看世間有多少友誼，因為有求不遂，起瞭一層障膜;同樣，假使我們平日極瞧不起、最不相與的人，能 在此時幫忙救急，反比平日的朋友來得關切，我們感激之餘，可以立刻結為新交，好幾年積累的友誼，當場轉移 對象。在困乏時的友誼，是最不值錢瞭——不，是最可以用錢來估定價值瞭!我常感到，自《廣絕交論》以下， 關於交誼的詩文，都不免對朋友希望太奢，批評太刻，隻說做朋友的人的氣量小，全不理會我們自己人窮眼孔小 ，隻認得錢類的東西，不認得借未必有、有何必肯的朋友。古爾斯密(Goldsmith)的東方故事《阿三痛史》 ( The Trage of Asem)，頗少人知，1877年出版的單行本，有一篇序文,中間說，想創立一種友誼測量表 (Philometer)，以朋友肯借給他的錢多少，定友誼的高下。這種沾光揩油的交誼觀，甚至雅人如張船山，也未 能免除，所以他要怨什麼“事能容俗猶嫌傲，交為通財漸不親”。《廣絕交論》隻代我們罵瞭我們的勢利朋友， 我們還需要一篇《反絕交論》，代朋友來罵他們的勢利朋友，就是我們自己。《水滸》裡寫宋江刺配江州，戴宗 向他討人情銀子，宋江道：“人情，人情，在人情願!”真正至理名言，比劉孝標、張船山等的見識，高出萬倍 。說也奇怪，這句有“恕”道的話，偏出諸船火兒張橫所謂“不愛交情隻愛錢”，打傢劫舍的強盜頭子，這不免 令人搖頭嘆息瞭：第一嘆來，嘆惟有強盜，反比士大夫輩明白道理!然而且慢，還有第二嘆;第二嘆來，嘆明白 道理，而不免放火殺人，言行不符，所以為強盜也!