高中詩詞《登金陵鳳凰臺》鑒賞

　　《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶(唐玄宗年號，742～756)年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南遊金陵時所作;一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。

　　登金陵鳳凰臺

　　朝代:唐代　 作者: 李白

　　鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，

　　晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

　　總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

　　鑒賞

　　《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順;雖然十四個字中連用瞭三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺於山，謂之鳳凰山，裡曰鳳凰裡。”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，並且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這裡首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去瞭，繁華的六朝也已經永遠的過去瞭，隻剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。

　　三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義。“生子當如孫仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡;就連那巍峨的宮殿也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華並沒有留給歷史可以值得紀念的東西。這裡含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得瞭李白特殊的尊敬。同時，李白敢於藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那麼，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。