詩經 蓼莪

　　對於《詩經》，你瞭解多少呢?下面是學習啦小編整理的詩經《蓼莪》以供大傢閱讀。

　　詩經《蓼莪》原文：

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

　　瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙?無母何恃?出則銜恤，入則靡至。

　　父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極!

　　南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害!南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒!

　　詩經《蓼莪》譯文：

　　看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞!

　　看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿隻是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累!

　　汲水瓶兒空瞭底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠?沒有親媽何所恃?出門行走心含悲，入門茫然不知止。

　　爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入傢門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測!

　　南山高峻難逾越，飆風淒厲令人怯。大傢沒有不幸事，獨我為何遭此劫?南山高峻難邁過，飆風淒厲人哆嗦。大傢沒有不幸事，不能終養獨是我!

　　詩經《蓼莪》鑒賞：

　　《毛詩序》說此詩“刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾”，隻有最後一句是中的之言，至於“刺幽王，民人勞苦”雲雲，正如歐陽修所說“非詩人本意”(《詩本義》)，詩人所抒發的隻是不能終養父母的痛極之情。

　　此詩六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯當莪，於是心有所動，遂以為比。莪香美可食用，並且環根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順;而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感於此，借以自責不成材又不能終養盡孝。後兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義。“鮮民”以下六句訴述失去父母後的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩《孤兒行》說“居生不樂，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產生的想法，而此詩悲嘆孤苦伶仃，無所依傍，痛不欲生，完全是出於對父母的親情。詩人與父母相依為命，失去父母，沒有瞭傢庭的溫暖，以至於有傢好像無傢。曹粹中說：“以無怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無所告，故銜恤。上堂人室而不見，故靡至也。”(轉引自戴震《毛詩補傳》)理解頗有參考價值。第四章前六句一一敘述父母對“我”的養育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩人一連用瞭生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹九個動詞和九個“我”字，語拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調急，確如哭訴一般。如果借現代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容，那是最恰切不過瞭。這章最後兩句，詩人因不得奉養父母，報大恩於萬一，痛極而歸咎於天，責其變化無常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能!後兩章第三層正承此而來，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風呼嘯撲來起興，創造瞭困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與淒涼，也是詩人悲愴傷痛心情的外化。四個入聲字重疊：烈烈、發發、律律、弗弗，加重瞭哀思，讀來如嗚咽一般。後兩句是無可奈何的怨嗟。