詩經 那

　　《那》是《詩經》裡面《頌·商頌》中的一首古典詩歌。下面是學習啦小編整理的詩經 那，以供大傢閱讀。

　　詩經 那原文

　　猗與那與!置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫!穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將!

　　詩經 那譯文

　　多麼美好多堂皇，撥浪鼓兒安堂上。鼓兒敲起咚咚響，娛樂先祖心歡暢。湯孫奏樂來祭告，賜我太平大福祥。撥浪鼓兒響咚咚，簫管聲聲多清亮。音節調諧又和暢，玉馨配合更悠揚。啊，湯孫英名真顯赫，歌聲美妙繞屋梁。敲鐘擊鼓響鏗鏘，文舞武舞好排場。我有嘉賓來助祭，無不歡樂喜洋洋。自從古代我先王，已把祭禮制妥當。早晚溫和又恭敬，小心謹慎做事忙。冬祭秋祭神賞光，湯孫至誠奉酒漿。

　　詩經 那賞析

　　《那》是《商頌》的第一篇，同《商頌》中的其他幾篇一樣，都是殷商後代祭祀先祖的頌歌。關於其成詩年代，有兩種說法。一說認為成於商代，另一說則認為成於東周宋時。後一說以《史記》的記載最有代表性，其《宋微子世傢》雲：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗、殷所以興，作《商頌》。”他的說法反映的是齊、魯、韓三傢詩的觀點。而《毛詩序》雲：“《那》，祀成湯也。微子至於戴公，其間禮樂廢壞，有正考甫者，得《商頌》十二篇於周之大師，以《那》為首。”認為正考父隻是得到殷商亡佚的十二篇頌詩，作瞭一番整理工作而已，後經孔子刪定為今存的五篇。漢代商詩說、宋詩說兩說並存，宋詩說占上風。其後歐陽修《詩本義》、朱熹《詩集傳》等宋學名著均取商詩說。清代有代表性的《詩經》學著作，如姚際恒《詩經通論》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、方玉潤《詩經原始》等都主商詩說，但近代今文經學傢魏源、皮錫瑞、王先謙都持宋詩說。至王國維作《說商頌》，引殷墟甲骨卜辭為證，說明《商頌》非商代作品之後，宋詩說幾成定論。本世紀80年代以來，對這個問題的研究又有一批新的成果，商詩說重新得到重視。筆者傾向於商詩說，同意持商詩說的張松如先生《商頌研究》的意見：“細詳(《那》)詩義，似是一組祭歌的序曲，所謂《商頌》十二，以《那》為首。詩中設有專祀成湯的內容，卻描述瞭商時祭祀的情形和場面，大約是祭祀包括成湯在內的烈祖時的迎神曲。”