有關於相思的詩句《離思五首》

　　《離思五首·其四》

　　元稹

　　曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。

　　取次花從懶回顧， 半緣修道半緣君。

　　【解析】

　　此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美瞭夫妻之間的恩愛，表達瞭對韋叢的忠貞與懷念之情。

　　首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”,是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色瞭。“滄海”、“巫山”,是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”,對別處的水和雲就難以看上眼瞭，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子瞭。

　　“難為水”、“不是雲”,情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”,懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心瞭。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語)，是尊佛奉道的。另外，這裡的“修道”,也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”,是薄情的表現，未免太不瞭解詩人的苦衷瞭。