詩經 有瞽

　　《有瞽》是《詩經》裡面《頌·周頌》中的一首古典詩歌。下面是學習啦小編整理的詩經 有瞽，以供大傢閱讀。

　　詩經 有瞽原文

　　有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。

　　詩經 有瞽譯文

　　瞎子樂師人不少，共同奏樂在周廟。鐘鼓架子設置好，崇牙上面飾羽毛。小鼓大鼓與懸鼓，鞉磬柷圉排一道。已經齊備就演奏，還有笛子和排簫。聲音和諧又嘹亮，雍容閑雅好技巧，先祖神靈都聽到。我的貴賓光臨瞭，看完演奏稱奇妙。

　　詩經 有瞽賞析

　　在先秦時代的政治生活中，樂具有特殊重要的地位，而且往往與禮密切相關聯。《禮記·樂記》雲：“樂者，天地之和也;禮者，天地之序也。和，故百物皆化;序，故群物皆別。樂由天作，禮由地制，過制則亂，過作則暴。明於天地，然後能興禮樂也。”《有瞽》是描寫作樂的篇章，《毛詩序》認為是“始作樂而合乎祖”，鄭箋以“王者治定制禮，功成作樂”釋之，正反映瞭禮樂並重的傳統觀念。

　　周代有選用先天性盲人擔任樂官的制度，據《周禮·春官·序官》記載，其中的演奏人員有“瞽矇，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，計三百人;另有“眡瞭三百人”，賈公彥疏說“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在樂隊中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。可見，當時王室樂隊的規模相當龐大。《有瞽》描寫的正是王室樂隊演奏的壯觀場面。

　　“有瞽有瞽，在周之庭”，說明在宗廟上奏樂的主體是瞽;而“設業設虡”、安置樂器的則當是擔任瞽的輔佐的眡瞭。樂器則列舉瞭應、田、鞉、磬、柷、圉、簫管，與《周禮·春官》所載“瞽矇掌播鞀、柷、敔、塤、簫管、弦歌”基本相符，其中柷為起樂、圉(敔)為止樂之器，以首尾涵蓋，表示這次演奏動用瞭全套樂器而“八音克諧”(《尚書·舜典》)，“喤喤厥聲，肅雝和鳴”，其音樂自然十分美妙。 更多《詩經》欣賞文章敬請關註“習古堂國學網”的詩經賞析欄目。