季羨林散文 漫談散文

　　具有中國傳統神韻的美學觀念對於季羨林散文的影響極大,以下是小編為大傢收集到的季羨林散文 漫談散文，希望對大傢有幫助!

　　季羨林散文 漫談散文

　　對於散文，我有偏愛，又有偏見。為什麼有偏愛呢?我覺得在各種文學體裁中，散文最能得心應手，靈活圓通。而偏見又何來呢?我對散文的看法和寫法不同於絕大多數的人而已。

　　我沒有讀過《文學概論》一類的書籍，我不知道，專傢們怎樣界定散文的內涵和外延。我個人覺得，“散文”這個詞兒是頗為模糊的。最廣義的散文，指與詩歌對立的一種不用韻又沒有節奏的文體。再窄狹一點，就是指與駢文相對的，不用四六體的文體。更窄狹一點，就是指與隨筆、小品文、雜文等名稱混用的一種出現比較晚的文體。英文稱這為essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，顯然是一個字。但是這些洋字也消除不瞭我的困惑。查一查字典，譯法有多種。法國蒙田的Essai，中國譯為“隨筆”，英國的familiaressay譯為“散文”或“隨筆”，或“小品文”。中國明末的公安派或竟陵派的散文，過去則多稱之為“小品”。我墮入瞭五裡霧中。

　　子曰:“必也正名乎!”這個名，我正不瞭。我隻好“王顧左右而言他”。中國是世界上散文第一大國，這決不是“王婆賣瓜”，是必須承認的事實，在西歐和亞洲國傢中，情況也有分歧。英國散文名傢輩出，燦若列星。德國則相形見絀，散文傢寥若晨星。印度古代，說理的散文是有的，抒情的則如鳳毛麟角。世上萬事萬物有果必有因。這種情況的原因何在呢?我一時還說不清楚，隻能說，這與民族性頗有關聯。再進一步，我就窮辭瞭。

　　這且不去管它，我隻談我們這個散文大國的情況，而且重點放在眼前的情況上。“五四”運動是中國近代史上的一件大事。

　　在文學范圍內，改文言為白話，也是中國文學史上的一件大事。七十多年以來，中國文學創作取得瞭長足的進步。但是，據我個人的看法，各種體裁間的發展是極不平衡的。小說，包括長篇、中篇和短篇，以及戲劇，在形式上完全西化瞭。這是福?是禍?我還沒見到有專傢討論過。我個人的看法是，現在的長篇小說的形式，很難說較之中國古典長篇小說有什麼優越之處。戲劇亦然，不必具論。至於新詩，我則認為是一個失敗。至今人們對詩也沒能找到一個形式。既然叫詩，則必有詩的形式，否則可另立專名，何必叫詩?在專傢們眼中，我這種對詩的見解隻能算是幼兒園的水平，太平淡低下瞭。然而我卻認為，真理往往就存在於平淡低下中。你們那些恍兮惚兮高深玄妙的理論“隻堪自怡悅”，對於我卻是“隻等秋風過耳邊”瞭。