古詩十九首 鑒賞
文章分類：古詩典藏
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古代樂府的發展：漢樂府：代表作為孔雀東南飛。古題樂府：代表作是三曹的作品。是北朝樂府：以木蘭辭為代表。隨後出現新題樂府，我們認為其代表作為現實主義杜甫詩集，最後出現瞭新樂府，以白居易詩集為代表。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關註，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。
冉冉孤生竹
朝代：兩漢 作者：佚名
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千裡遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲!
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為!
鑒賞
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風，這是以山比喻男方。《文選》李善註曰：“結根於山阿，喻婦人托身於君子也。”誠是。
